Globalización y el respeto a las diversidades

        Quisiera comenzar planteando algunas dificultades para
pensar la diversidad cultural en el contexto de la globalización y de la
sociedad del conocimiento. Para ello conviene recordar dos sentidos del
concepto de “globalización” relevantes para nuestro tema:

a) La globalización como el incremento en el
intercambio de información y de la interacción entre los pueblos y las
naciones, posibilitada por los desarrollos tecnológicos, pero no únicamente por
las tecnologías de la información y la comunicación.
b) El otro sentido del término de “globalización” se
refiere a una nueva fase del capitalismo surgida al final del siglo XX, que ha
dado lugar a relaciones sociales profundamente injustas, y que ha tenido como
consecuencia la exclusión de millones de seres humanos de los beneficios de la
riqueza y de la posibilidad de generar ellos mismos nuevas formas de riqueza.
Por consiguiente, merece una condena desde un punto de vista ético y no podrá
avanzarse hacia una sociedad más justa en la medida en que no se transformen
radicalmente las políticas nacionales e internacionales que se sustentan en
dicho modelo.

Algunas necesidades que se tienen para el respeto a la
diversidad

            Es necesario promover en cada país e internacionalmente la “cultura de la
interculturalidad”, entendida como la conciencia de que la mayoría de las
sociedades nacionales y la comunidad internacional son multiculturales, que
todos los pueblos deben ser respetados y merecen tener las condiciones
adecuadas para su desarrollo económico, para el ejercicio de su autonomía y
para el florecimiento de su cultura. Esto implica desarrollar proyectos
educativos a favor de las relaciones interculturales justas, dirigidos a todos
los sectores sociales y no exclusivamente a los pueblos originarios ni sólo a
inmigrantes.

            Es necesario promover el desarrollo económico, social y cultural de todos los
pueblos mediante el óptimo aprovechamiento del conocimiento, pero deben
aprovecharse tanto los conocimientos y las formas de intervención en la
naturaleza y en la sociedad que promueven las ciencias y las tecnologías
modernas, tanto como impulsar el aprovechamiento de los conocimientos
tradicionales. Sobre todo, los pueblos deben disfrutar de las condiciones de
generar ellos mismos el conocimiento, y de decidir qué tipo de conocimiento y
qué tipo de tecnologías quieren, ejerciendo plenamente su autonomía.


        
    Algunas consecuencias de la globalización sobre la diversidad 
cultural se encuentran las siguientes:

 Los estados nacionales se han debilitado, han perdido poder y soberanía, sobre todo
en materia económica. Grandes esferas de la economía la controlan hoy en día
También se han desarrollado fuerzas que en muchas ocasiones tienen mayor
empresas transnacionales que trascienden los ámbitos soberanos de los estados.
y el tráfico de personas y de drogas.
control político que los estados, como las organizaciones del crimen organizado

Las grandes empresas multinacionales, con el apoyo de los Estados que son militar y
económicamente poderosos, asedian constantemente a los países y pueblos que no
amenazan sus capacidades de generar conocimiento y de explotar racionalmente
pertenecen al primer mundo, especialmente por sus recursos naturales, y
dichos recursos en su propio beneficio. Debe subrayarse que una proporción muy
territorios donde viven pueblos originarios.
importante de los recursos naturales valiosos del planeta se encuentran en

La cultura, no sólo la que podemos ligar a un pueblo o a una civilización, sino en
el más amplio de los sentidos que se relaciona con diferentes actores
sociales y políticos, o de agentes tradicionales cuyo significado político se
colectivos, ha sido uno de los ejes centrales del surgimiento de nuevos agentes
antiglobalización, nuevos movimientos laborales y campesinos, etc.
ha revalorizado: pueblos indígenas, grupos de inmigrantes, movimientos
ecologistas, de género, de homosexuales, de consumidores, movimientos

Muchos países, especialmente en América Latina, han reconocido en su constitución
política su carácter multicultural, y en general de los derechos culturales de
traducido a una implementación de mecanismos efectivos que modifiquen las
los pueblos originarios. Esto es de aplaudirse. Pero ha sido muy pobremente
relaciones interculturales en esos países, lo cual marca una serie de
para la agenda de las relaciones interculturales.
cuestiones para la agenda que deben replantearse los países, en su interior, y

Entre los puntos pendientes se encuentra la reforma de los estados. Sin embargo, ha
sido muy difícil llegar a acuerdos entre los diferentes agentes políticos,
dentro de cada país y entre países.

Las nuevas relaciones deben dar pie a un orden
intercultural socialmente justo, lo que significa que deben garantizar:

La satisfacción de las necesidades básicas de todos los miembros de cada pueblo,
de acuerdo con la formulación de estas que de manera autónoma haga cada uno.

La participación efectiva en la decisión de cuándo y cómo explotar los recursos
materiales que se encuentran en los territorios que ocupan, así como en las
formas de encauzar los beneficios de ello.

Pero no sólo habría que garantizar la participación de los pueblos en la explotación
de los recursos de sus territorios, sino en las formas mismas de producción y
adecuada explotación de los recursos naturales
aprovechamiento de conocimiento, así como de los sistemas tecnológicos para la